念修金剛薩埵
從「金剛薩埵法」開始，將進入密法無上密部的生起次第和圓滿次第的加行。
在受持「別解脫戒」、「菩薩戒」、「金剛戒」後，行者必須持守清淨戒律，才能獲得一切「共」 與「不共」的成就。唯初學者內心充滿許多煩惱、雜念，稍一不慎即毀壞戒律的清淨，以致產生障礙而不能獲得成就。「金剛薩埵法」是能完全消除這些障礙及業障的最殊勝法門。
金剛薩埵在行菩薩道時曾發願：「只要聽到祂的名字，就能完全消除業障，未達到這樣的能力之前，誓不成佛。」立下宏願之後，不斷累積福慧資糧，最後圓滿成佛，所以祂具有消除業障的特別能力。
「大寶積經大乘十法經」記載；在懺悔的過程中，要具足四種對治力，誠心誠意的懺悔，眾生如須彌山般高大、堅固，如海洋般深、廣，如微塵數般眾多的業障，才能完全消除。
四種對治力是「所依對治力」、「厭患對治力」、「返迴對治力」及「現行對治力」。
一、所依對治力
依靠殊勝的對境來清淨業障，以虔誠的心將所犯的一切罪業，毫不遮掩的發露懺悔。此即是「所依對治力」。
「所依對治力」按懺悔的所依對境分成兩種，即「外所依對治力」和「內所依對治力」。
「外所依對治力」就是在自身的頂上觀想金剛薩埵本尊，並在本尊的心中觀想咒輪等等，以祂作為懺悔的對象。
「內所依對治力」就是「發菩提心」，為了眾生，誓願消除所有業障、疾病、煩惱、障礙、魔障、習氣障，成就金剛薩埵本尊的功德、願力與証量。
二、厭患對治力
「厭患對治力」是懷著真正懺悔的心，對自己無始刼來所造做的一切惡業，從內心產生強烈的懺除悔過。懺悔心應如誤食毒藥般的強烈，以此心來懺悔，始能完全消除過去所造作的業障。
三、返迴對治力
「返迴對治力」是保證將來不會再造惡業的方法。即過去所造的惡業經懺悔清淨後，同時必須從內心堅定發誓，將來絕不再造惡業。這種不再造作的誓言就是「返迴對治力」。
四、現行對治力：
「現行對治力」是持誦「百字明咒」。持誦百字明時，同時觀想金剛薩埵本尊心中的咒輪，有甘露降下，自頂輪進入而遍滿全身，清淨消除所有的業障、煩惱、疾病、魔障、習氣障，直到完全清淨。然後觀想甘露降下至頂輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，最後觀想金剛薩埵本尊化成光溶入自身，此即是密法「圓滿次第」的前行法。